LA DEMOCRACIA “LIMITADA”

Algo no funciona, o la democracia no es el gobierno del pueblo, o la misma ha sido tergiversada, traficada en nombre de lógicas imperiales, nunca votadas, nunca aceptadas por la conciencia colectiva del pueblo.

1ER PLENARIO DE JUBILADOS FRATERNALES

Durante la Jornada del 11 del corriente, se desarrolló en la Seccional Mar del Plata el Primer Plenario de Jubilados Fraternales, en cuyo trámite se conformó la Primer Agrupación de veteranos en la Confraternidad Ferroviaria, a la vez que se  elaboraró el siguiente Documento:

DOCUMENTO INAUGURAL 1º PLENARIO GENERAL DE
JUBILADOS Y PENSIONADAS FRATERNALES

Queremos agradecer a nuestro Secretariado Nacional, y especialmente a nuestro Secretario General, Omar Maturano, que posibilitó la realización de este Plenario Nacional de Jubilados Fundacional de nuestro querido Sindicato.
Hoy en nuestro Sindicato La Fraternidad existe toda una franja etaria de jóvenes jubilados que se han incorporado a la pasividad con un importante caudal de experiencia.
Es sabido que debido a los múltiples conocimientos el hombre pareciera estar realizando un sueño bíblico, el poder vivir más años, lo que ha producido un cambio demográfico al que se
denomina “Envejecimiento Poblacional”.
Las transformaciones que se desprenden de este cambio demográfico impactan sobre el curso de la vida de los individuos y de las sociedades, razón por la cual debemos atender a los múltiples requerimientos que se demandan para realizar este logro social.
Hemos visto con orgullo que Argentina fue el primer país del mundo en proclamar los “DERECHOS DE LA ANCIANIDAD”, lo que nos pone en un lugar destacado dentro de la agenda internacional.
En el año 1948, Eva Perón presentó los derechos de la ancianidad en la Asamblea General de Las Naciones Unidas,
proponiendo los Derechos de la Asistencia al Alojamiento, a los Alimentos, al Vestido, a la Salud Física y Mental, a la Salud Moral, a la Recreación, al Trabajo, a la Estabilidad y el Respeto, que luego en el año 1949 en el gobierno Justicialista de Juan Domingo Perón se incluyeron en la Constitución Nacional.
Los actuales avances tecnológicos nos brindan extraordinarias oportunidades de llegar a una vejez con mejor salud y disfrutando de un bienestar más pleno, procurando lograr una inclusión y participación cabal en la vida futura de nuestro querido Sindicato, y conformando una verdadera hermandad de todos los Jubilados Fraternales del país para poder vivir con plenitud y dignidad los tiempos por venir, aportando desde nuestro lugar todo lo necesario para lograr una Fraternidad cada
vez más grande, compartiendo nuestros conocimientos y habilidades con las generaciones más jóvenes, bajo la conducción de nuestro Secretario General, Omar Maturano.
Somos trabajadores ferroviarios que atravesamos muchos años de actividad con el Estado patrón y luego fuimos capaces de sostenernos en estos años de concesiones ferroviarias bajo la tutela de empresas privadas.
Esta situación nos convierte en actores de importancia dentro de la Militancia que desarrolla nuestro Sindicato en los diferentes niveles, porque están en condiciones de interactuar en unproceso de ida y vuelta con nuestra Juventud Fraternal Peronista, órgano y herramienta política que ha trazado una directriz ideológica con una fuerte unidad de acción, toda vez que los intereses de nuestra Organización lo han requerido.
¿Cuál es la característica predominante en estos nuevos Compañeros Jubilados para que pudieran torcer toda una historia gremial y se encuentren hoy militando activamente dentro de nuestra Organización? La respuesta es haber sido partícipes directos del proceso ferroviario de los 90, que nos afectó interna y externamente, que no les contaron ninguna historia, simplemente la vivieron como una realidad y son testigos presenciales de la lucha que emprendió este Secretariado Nacional bajo el liderazgo de Omar Maturano para poner de pie a nuestro Sindicato, y enfrentar a las empresas privadas para recomponer la histórica jornada laboral y la dignidad a través de los salarios.
Este trabajo tenaz y constante del Secretariado Nacional no sólo se circunscribió a la problemática de los Compañeros activos, una muestra cabal de verdadero interés de inclusión para nuestros jubilados fue la creación en su organización como Sindicato de la Secretaría de Previsión Social.
Esto fue producto de la firme convicción gremial que tenía esta Conducción, a sabiendas que estando vigente este nivel nacional de representación, se cumpliría con los requerimientos administrativos de los Compañeros Jubilados, y que también sería la herramienta fundamental para encauzar estas ansias de  militancia que fiel a una historia en algún momento tenían que resurgir.
Esta Secretaría de Previsión Social, ayer a cargo del Compañero Emilio Luengo, de impecable labor administrativa, y hoy a cargo del Compañero Carlos Visciarelli siguiendo ese perfil administrativo, pero con el valor agregado de llevar una militancia de los Compañeros Jubilados en una coherencia total con las ideas y la acción de nuestro Secretariado Nacional.
Esta premisa sagrada de coherencia entre Fraternales y el respeto por un liderazgo nacional ejercido por el Compañero Omar Maturano, ha permitido generar una unidad inquebrantable a lo largo y a lo ancho de nuestro país, con una consecuente unidad de acción para superar escollos históricos, con el más claro ejemplo que fue bregar y logar la restitución del Decreto 662/81. Decreto este que benefició y beneficia a miles de Compañeros Jubilados y Compañeras Pensionadas, independientemente del gremio al cual pertenezcan. Por esto se citó y reconoció en su momento como una conquista universal y solidaria del Sindicato La Fraternidad.
De acuerdo a este contexto pasado y presente, estamos frente a un desafío histórico para todos los Jubilados de La Fraternidad: demostrar el aprendizaje gremial y la organización que nos ha destacado en todos estos años de vida.
Debemos demostrar nuestra cualidad más importante, la de trabajadores pensantes que nos ha diferenciado del resto y nos posibilitó 131 años de vida, para lo cual fueron necesarias más de una estrategia y luchas, y para vivir más de estos años son necesarios la confianza y la lealtad a nuestra Conducción Nacional.
Por todo lo expuesto queremos dejar expresado en éste primer Plenario Nacional de Jubilados, nuestra absoluta convicción de luchar y realizar todas las acciones necesarias que se consensuen con nuestro Sindicato, tendientes a lograr las reivindicaciones de nuestro sector y en beneficio de La
Fraternidad toda, teniendo presente que los jóvenes de hoy son los jubilados del mañana, y luchamos por su futuro.
Por lo dicho anteriormente y por lo valores que tiene nuestro Sindicato, “que sean eternos los laureles que supimos conseguir….” VIVA LA FRATERNIDAD!!! (CARAJO).

RECORDEMOS A PERON Y SCALABRINI ORTIZ.

EL 1 DE MARZO ES EL DIA DEL FERROVIARIO porque se recuerda la Nacionalización de los ferrocarriles, mediante su ESTATIZACION.

La estrategia de mantener bajo control Estatal Nacional el Transporte, la Energía, las comunicaciones, la Salud, la Educación y la Seguridad Pública, no son meras argucias populistas como pregonan los tilingos neo liberales, sino la esencia misma de “Controlar desde el Estado las Herramientas de la Soberanía Nacional”.

Luchar por la recuperación del modo ferroviario va de la mano con la lucha por la Estatización que se requiere para hacer las inversiones necesarias, ya que se desgrana lenta y lastimosamente el sistema de cargas y se abandona el transporte de pasajeros beneficiando al modo carretero, al caucho y al petróleo, despojando a los pueblos y las economías productivas regionales.

En éste Dia de los Ferroviarios debemos recordar el ejemplo de a Juan Perón que los nacionalizó y es por lo festejamos éste Dia como Nuestro Día y a Raúl Scalabrini Ortiz, quien nos señaló que: ”Luchar es, en cierta manera, sinónimo de vivir”, 

“El que no lucha se estanca, como el agua. El que se estanca, se pudre”.

FELIZ DIA A TODOS LOS COMPAÑEROS FERROVIARIOS

PERON: ACTUALIZACION POLITICA Y DOCTRINARIA

“ES LA PEOR GESTIÓN EN TÉRMINOS ECONÓMICOS DE LA HISTORIA ARGENTINA”.

Moreno expresó: “Fate dice que no puede, supermercados Toledo dice que no llega a mayo. ¿Vos te podés imaginar sin Arcor a la Argentina? ¿Sin Molinos Río del a Plata? ¿Sin Aluar? ¿Sin Toledo? ¿Sin producir acero? Todo eso lo vamos a perder en el corto plazo”.

El odio, un flagelo neoliberal

El gobierno destruyó casi todo: la economía, la cultura, la ciencia y la tecnología, pero el mayor daño realizado, el más difícil de revertir, resulta la promoción e instalación social del odio. Los medios de comunicación concentrados, la voz del poder, estimulan el odio que el neoliberalismo necesita para permanecer. Neoliberalismo-odio constituye una relación indisoluble, en la que sus términos se retroalimentanEl neoliberalismo, basado en la tiranía angurrienta de un poder totalitario y concentrado, pretende un goce absoluto sin distribución y al servicio de minorías privilegiadas.

LA “VERGÜENZA” DE LA AYUDA SOCIAL PÚBLICA

Con “Las Leyes de Pobres” de Inglaterra, en 1834, se sometió a un grupo social a condiciones degradantes y crueles, inspirada en una ideología que consideraba al necesitado como un delincuente, vicioso, inútil.

Las leyes hacían referencia a toda una serie de normas y prácticas que, conjuntamente, formaban un sistema de ayuda legal a los pobres ingleses financiado con impuestos.

¡Con mis impuestos!

En la actualidad, tanto en Argentina como en otros lugares, resulta que los pobres, los desempleados, los jubilados, los que aportaron impositivamente, los que apostaron a creer en la solidaridad intergeneracional y a quienes el Estado tiene que asistir por eventualidades coyunturales, reaparecen como perezosos, improductivos, inmorales, choriplaneros o vagos.

Los vividores de Estado.

A mediados del siglo XX el mundo había cambiado, y pasó de humillar a los pobres, a tratar de devolver el orgullo a quienes por numerosas razones habían quedado relegados de las bondades del crecimiento económico hasta mediados de los setenta.

Fue lo que se llamó el Estado del Bienestar.

Pero de ahí en más se retomó la idea de desmontar el orden social de posguerra, condenar y estigmatizar a quien solicite la ayuda.

Lo extraño, en la actualidad, es la aceptación social de la deshonra por la necesidad, y la reverencia a la opulencia.

A los receptores de la asistencia pública se los considerado como fracasados de la sociedad, en un periodo de desempleo creciente.

Quien no tenga trabajo, está estigmatizado.

Desde los años ‘90, los grandes concentradores del ingreso nos han mostrado que pueden flexibilizar el empleo, bajar los salarios, imponer requisitos laborales inadmisibles, y bombardear la expansión de derechos en general y de género en particular.

Veamos un poco cómo se puede desmontar el Estado de Bienestar y degradar la ayuda pública, con falsos argumentos y consentimiento social.

¿Por qué imaginar que está mal aumentar el gasto público en pensiones, jubilaciones, subsidio u asistencia social, y no en la compra de armamento o el pago de intereses de deuda?

¿Se supone que matar multitudes o solventar a la banca es más provechoso que darle un mejor pasar en su vejez a un anciano?

Solo porque ya no es “productivo”.

El parlamento de Hungría votó en 2018 una ley que extiende de 250 a 400 horas extras al año que los empleadores pueden exigirle a los trabajadores a realizar, y su pago se puede diferir hasta 36 meses (3 años) para abonarlas.

El gobierno húngaro supone que la medida es aceptable, de hecho el parlamento la votó, argumentando escasez de mano de obra en el país, por la firme política anti migratoria.

Esta norma se dio a llamar Ley de la Esclavitud.

Es como si el Estado hubiera dicho “no dejo ingresar a personas que necesitan trabajar, pero puedo abusar de la población en virtud de cuidar a los ciudadanos (nativos) de los inmigrantes”.

Solución poco imaginativa, pero regresivamente distributiva.

¿Llama la atención la palabra -esclavitud- en pleno siglo XXI?

Bueno: existen 45.8 millones de hombres, mujeres, niños y niñas que están atrapados por la esclavitud moderna, según revela el Indice Global de Esclavitud (https://www.globalslaveryindex.org/).

El periodista Alex Tizon (nacido en Filipinas y que siendo niño se trasladó con su familia a Estados Unidos), quien fue ganador del premio Pulitzer, hizo una confesión en el texto titulado nada menos que “La esclava de mi familia”.

Allí narra cómo una mujer filipina, bajo esa condición de servidumbre, atendió a la familia de Tizon durante 56 años, tanto en su país de origen como en EEUU, desde 1943 hasta 1999.(https://goo.gl/6ZBuPF)

Seguramente es un problema de vocabulario.

Quizás tengamos que recurrir a nuevas palabras para expresar esta insania y nos entiendan, porque en realidad las preguntas siguen siendo las mismas.

¿Cómo aceptamos, moralmente, la explotación, la estigmatización y la continua ampliación de la desigualdad?

El mundo estuvo 150 años -un ejemplo en la vida de una persona lo describe Charles Dickens en uno de sus célebres libros a través de Oliver Twist, un huérfano que narra la humillación de la pobreza- hasta los años ‘60, tratando de desarmar la degradación que implicaba la miseria. Malcolm X, líder afro-norteamericano contra el racismo, recuerda en sus memorias cómo los empleados sociales iban a su casa a “examinar” a su familia: “El cheque mensual de la ayuda era su salvoconducto. (…)

Nosotros no entendíamos por qué, si el Estado estaba dispuesto a darnos paquetes de carne, sacos de patatas, y frutas y latas de toda clase de cosas, nuestra madre odiaba aceptarlo.

Lo que comprendí más tarde es que mi madre estaba haciendo un esfuerzo desesperado por conservar su orgullo y el nuestro”.

(Algo va mal, Tony Judt. Pag. 24).

Entre las dos guerras mundiales, gran parte del resto del mundo afrontaron una serie de desastres sin precedentes que eran obra del ser humano.

La I  Guerra Mundial, la peor y más intensamente destructiva registrada hasta ese momento en la historia, fue seguida de epidemias, revoluciones, el fracaso y la quiebra de Estados, el desplome de monedas, y el desempleo a una escala nunca vista por los economistas tradicionales.

Estos acontecimientos precipitaron la caída de la mayoría de las democracias del mundo hacia dictaduras autocráticas, o en Estados de partidos totalitarios de distinta índole que llevaron al globo a una II Guerra Mundial incluso más destructiva que la primera.

El Estado empezó a dirigir la economía para garantizar los suministros de guerra, las necesidades de producción.

La planificación estatal, con posterioridad, tuvo que intervenir para redireccionar la producción para la paz. Invirtió en la reconstrucción de los países y en la protección de las economías, subsidió y reguló las producciones y las innovaciones técnicas, etc.

“A la «clase media» educada se le ofreció la misma asistencia social y servicios públicos que a la población trabajadora y a los pobres: educación gratuita, atención médica barata o gratuita, pensiones públicas y seguro de desempleo. (…)

En esto consistía la «meritocracia»: en que, gracias a la aportación del erario público, pudieran abrirse las instituciones de la élite a una masa de aspirantes. (Idem anterior, pag. 39).

En las tres décadas que siguieron a la guerra, economistas, políticos, comentaristas y ciudadanos coincidían en que un gasto público alto, administrado por las autoridades nacionales o locales con libertad suficiente para regular la vida económica a distintos niveles, era una buena política.

A quienes no estaban de acuerdo se les consideraba curiosidades de un pasado olvidado -ideólogos irracionales que buscaban hacer realidad sus entelequias- o egoístas defensores del interés privado por encima del bienestar público.

El mercado seguía ocupando su lugar, el Estado desempeñaba un papel.

“Así, estamos condenados a confiar no solo en personas que no conocemos hoy, sino en personas que nunca pudimos conocer y que nunca conoceremos, con las que mantenemos una compleja relación de interés mutuo.

Si aumentamos los impuestos o emitimos un bono para costear un colegio en nuestro distrito, es muy posible que los principales beneficiarios sean otras personas (y sus hijos)” (Ibidem, pag. 58).

Personas que no conocemos serán merecedoras de provechos tales como servicio de trenes, investigación, ciencia médica, educación, seguridad social, gastos colectivos, subsidios, etc. etc.

¿Quiénes son esos otros?

Son nuestros abuelos, a quienes les pidieron pasar el invierno con sobriedad, sin gastos, ajustando el cinturón que garantizaría una mejora a las futuras generaciones, o también nuestros padres, a quienes les exigieron sobrellevar los ajustes para un país mejor.

Quizás seamos nosotros mismos, a quienes nos demandan austeridad para salir adelante.

Aunque hasta ahora nadie vio los frutos de la abstinencia, de las penurias ni las miserias.

Pero un día pagamos nuevamente con ajustes por derrochar, despilfarrar, por vivir por encima de nuestras posibilidades.

¿Eso cuándo sucedió?.

Y los años de austeridad, ¿quién se los llevó?

¿Los otros, los que no conocemos, los hijos del vecino, los nietos del ferretero, en los que depositamos nuestra confianza y el pago de impuestos, fueron los que se llevaron los ahorros de los ajustes, de la austeridad, de las miserias?

No.

Se los llevó el 1 % de la población mundial que se queda con el 82 % de la riqueza.

Los mismos que ahora nos han metido en la cabeza que el gasto público es perverso, peligroso y desequilibrante.

Que la intervención estatal y los derechos sociales son dádivas costosas de nuestros gravámenes.

Estamos peligrosamente retomando los códigos del año 1800, de aquéllas Leyes de Pobres, que derivaron en crisis, revueltas, guerras y miserias.

La desigualdad es cada vez mayor y algunos, emisarios delegados de las desgracias, que creen que ser economista es ser simples ejecutores a sueldo de la desigualdad, nos dicen que es lo único que se puede hacer.

Esto no siempre fue así.

Hay que encontrar otras palabras para dar respuesta a las mismas preguntas.

No podemos transmitirles a nuestros hijos, como si fuera una batalla cultural pérdida, que hay que rendir un culto al beneficio material, y despreciar al pobre, al sector público y a la solidaridad.

Alejandro Marcó del Pont 

Lic. en Economía y Magister en Relaciones Internacionales.

Nota publicada en El Tábano Economista